Wednesday, November 4, 2009

Alien vs Predator, ანუ როგორ გავხდი ფუნდამენტალისტი


ამ ბოლო დროს საქართველოში მოდური გახდა ფუნდამენტალიზმთან და ”ბნელებთან” ბრძოლა. თუკი ვინმე თავს ინტელექტუალად და პროგრესისტად თვლის ერთ ქვას მაინც ესვრის ”შუა საუკუნეებში ჩარჩენილებს” თუმცა თავს არ იწუხებს გაერკვეს სინამდვილეში კი რატომ არის ასეთი შეუმწყნარებელი.
ერთხელ ჩემს ერთ მეგობარს მოვუსმინე რადიოში, როგორ ამტკიცებდა ქსენოფობია საზოგადოებრივი ორგანიზმის იმუნური რეაქციაა უცხო სხეულების მიმართო. ცოტა უხეშად მოხვდა ყურს მისი ეს გამონათქვამი, თუმცა მეც იგივეს ვფიქრობდი და ვფიქრობ ეხლაც. ჩემთვის გასაგებია იმ ადამიანების რეაქცია, რომლებიც მათთვის პოტენციურად საშიშ იდეებს ეწინააღმდეგებიან და ანადგურებენ ისევე, როგორც ჩვენ ვანადგურებთ მავნე ბაქტერიებს ინფექციის დროს. მაგრამ მათი შეცდომა სწორედ იმაშია, რომ ამ განადგურების დროს ისიც იკარგება, რაც საზოგადოებას განვითარების და სრულყოფის შანსს მისცემს.
მე არ მესმის იმ ადამიანების, რომლებიც პროგრესის და ლიბერალიზმის სახელით ზუსტად ისევე ექცევიან მათ იდეოლოგიურ მოწინააღმდეგეებს და განსხვავებულად მოაზროვნე ინდივიდებს. და ყოველივე ამასთან ერთად მიუხედავად იმისა, რომ ვერ გაუგეს თავის მოწინააღმდეგეს, უბრალოდ იგნორირებას უკეთებენ და ამრეზით შესცქერიან მათ, ვინც საკუთარი იდენტურობის გადარჩენის ერთადერთ ხერხად ტრადიციებს ხედავს.
შეიძლება პარანოიას გავს შეთქმულების თეორიებით გატაცება, მაგრამ რატომ არავინ ცდილობს კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენოს საკუთარი რწმენა შეთქმულებების არარსებობაში? რატომ არავინ აღიარებს იმას, რომ დღეს ნაციონალური სახელმწიფოების არსებობა არაეფექტურია და ეროვნებას მხოლოდ კულტურული მნიშვნელობა შეიძლება ქონდეს? რატომ არავინ აღიარებს იმას, რომ ბრძოლის მთავარი სამიზნე ჩაკეტილი საზოგადოებებია?
და ყოველივე ამის შემდეგ ნუთუ ადამიანს არ აქვს უფლება საკუთარი თავი საკუთარი ხელებით და მისთვის მოსახერხებელი მეთოდებით დაიცვას?
ჩემი აზრით უპრიანი იქნებოდა სულგრძელი და გახსნილი საზოგადოება შეშინებულ თვითგადარჩენაზე ორიენტირებულ ფუნდამენტალისტებს თავდაცვის ახალ ეფექტურ და სხვებისთვის ნაკლებად მავნე ხერხებს ასწავლიდეს. არ მოქმედებდეს შუასაუკუნეების დროინდელი ფსიქიატრიის მეთოდებით და იმის მაგივრად რომ ადამიანს მასში არსებული სხვებისაგან განსხვავებული უნარების სრულყოფაში შეუწყოს ხელი, რეპრესიული გზებით ყოველგვარი უცხო იდეების ამოშანთვას არ ცდილობდეს.
ნუთუ ასე ძნელია დაარწმუნო ადამიანი იმაში, რომ ის არ არის უძლური გლობალიზაციის ტალღის წინაშე და მას ძალუძს შეინარჩუნოს თვითმყოფადობა ისე, რომ არ გაანადგუროს ის რაც მას არ ესმის?
მაგრამ ის რასაც მე ვხედავ უბრალოდ ორი მტაცებლის შეტაკებას გავს ნადავლის გასაყოფად და არა ჰარმონიისკენ მსწრაფ მოსიყვარულე არსებების ღვთაებრივ თამაშს.

Thursday, October 22, 2009

Public Enemy

ამ ბოლო დროს ერთ ამერიკულ ტელესერიალს - ”ზებუნებრივს” ვუყურებდი, სადაც მთავარი გმირების ძირითადი საქმიანობა სხვადასხვა უწმინდურობის განადგურებას შეადგენდა. სასიამოვნო მოულოდნელობა ერთ-ერთ სერიაში მოხდა, როდესაც ჯოჯოხეთის ნაშიერებზე მთავარმა ”მონადირემ” გადაწყვიტა დაეცვა ვამპირები, რომლებმაც უარი თქვეს ადამიანებზე ძალადობაზე და მათი სისხლის სმაზე. თუმცა მათი ბუნება კვლავ ვამპირული დარჩა, თუ არ ჩავთვლით ამ მთავარ გამონაკლისს. საინტერესო სწორედ ეს იყო, რომ ძველ ფასეულობებს, სადაც ბოროტება მისი წარმოშობით განისაზღვრებოდა თანამედროვე, თუმცა უძველესი შეხედულება დაუპირისპირდა, რომლის მიხედვითაც დასჯად ბოროტებად მხოლოდ სხვაზე ძალადობა შეიძლება ჩაითვალოს და მხოლოდ მას შეიძლება დავუპირისპიროთ პროპორციული ძალადობა. ხოლო ის თუ რას უშვება არსება საკუთარ თავს, ადამიანი იქნება ეს ვამპირი თუ სხვა სულიერი, მხოლოდ მითითების, დარიგების ან კრიტიკის ობიექტი შეიძლება გახდეს და არამც და არამც დასჯის. რადგან ჭეშმარიტება თითოეულ ჩვენთაგანს თავისებურად ესმის და ამ ქვეყანაზე არ მოიძებნება არცერთი სულიერი, ვისაც მასზე რაიმე მონოპოლია აქვს. ეს ყველაფერი ბოლო დროს განვითარებულმა მოვლენებმა გამახსენა და კიდევ ერთხელ დამარწმუნა, რომ საზოგადოება რომელიც ებრძვის ყოველგვარ განსხვავებულს, რომელიც მტრად აცხადებს ყველას ვინც სხვანაირად აზროვნებს ან ცხოვრობს, ვერასოდეს გახდება თავისუფალი რა ხელისუფლებაც არ უნდა ყავდეს მას. რამდენადაც სამწუხარო არ უნდა იყოს ერთეულებს კი ძალუძთ შეცვალონ ისტორიის ვექტორი მაგრამ რეალობის შეცვლა მათ ძალას აღემატება.

Tuesday, October 6, 2009

მომავლის ნოსტალგია


დღეს გზაზე ბალარდის ”Сумеречная Зона”-ს ვკითხულობდი და თან Underwires-ს ვუსმენდი და თავი იმაზე გამოვიჭირე, რომ რაღაც შინაგანი სურვილი მაქვს აპოკალიფსისი დაიწყოს. მიუხედავად იმისა, რომ ნაკლები შანსი მაქვს გადავრჩე მოსალოდნელი კატაკლიზმების შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ნამდვილად არ მსურს თუნდაც ერთი სულიერი არსება დაიღუპოს... ალბათ ძალიან მომბეზრდა ეს წესრიგი, ადამიანთა მასების ყურება, რომელთა არსებობასაც მხოლოდ სტატისტიკისთვის ან და პლანეტის წვენების გაუმაძღარი ექსპლოატაციისთვის აქვს მნიშვნელობა... რამდენადაც უცნაური ან სამწუხარო არ უნდა იყოს ბალარდის პოსტაპოკალიპტური ეპოქა ნამდვილად უფრო მიმზიდველია ვიდრე დღევანდელი დღე...

Friday, September 25, 2009

Self Patch v1.1 - Musique expérimentale


დღეს Zbynek Vostrak-ის Scales of Light-ს მივაგენი ქსელში და ბავშვობისდროინდელი მუიკალური ექსპერიმენტები გამახსენდა. არა ეს მუსიკალურ შემოქმედებას კი არ ეხებოდა, არამედ საკუთარი აღქმის გაფართოების მცდელობებს მუსიკის მეშვეობით. მახსოვს პირველად Arnold Schonberg-ის Funf Orchesterstucke-ს რომ მოვუსმინე გონებამ უბრალოდ უარი განაცხადა ყოველივე ეს მუსიკად აღექვა. ალბათ ეს საკუთარი ბიოკომპიუტერის გადაპროგრამირების ერთ-ერთი პირველი გაცნობიერებული მცდელობა იყო.
მახსოვს როგორი მოთმინებით ვუსმენდი თითოეულ ფრაზას და ვცდილობდი ხედვის კუთხე ისე შემეცვალა, რომ ყოველივე ამაში შინაგანი ”ჰარმონია” დამენახა. ჩემმა ბავშვობისდროინდელმა ვარჯიშებმა ალბათ ის შედეგი გამოიღო, რომ დღეს თუნდაც ერთი ატონალური მოტივი ესტეთურად მიმზიდველს და საინტერესოს ხდის პიესას. კლასიკური ჰარმონია კი უფრო საათის მექანიზმივით სრულყოფილი მაგრამ მოსაწყენი მექანიზმის ასოციაციას იწვევს.
თუმცა ეს ყველაფერი უბრალოდ გვერდითი შედეგია, ასე რომ ვთქვათ სასიამოვნო ”ბენეფიტი”. მთავარი კი ის არის, რომ მსგავსი პრაქტიკა კიდევ ერთი მძლავრი საშუალებაა რელატივისტური მიდგომის კულტივირებისთვის და აღქმის სტერეოტიპებისგან განთავისუფლებისთვის. ასე რომ უსმინეთ ექსპერიმენტალურ მუსიკას და შეეცადეთ დატკბეთ იმით, რის აღქმაზეც თქვენი გონება პროტესტს გამოგიცხადებთ.
ხო მართლა Zbynek Vostrak-ს SoulSeek-ის ქსელში მივაგენი...

Tuesday, August 4, 2009

Ghost of Chance


პირველი მათგანი, ის რომელიც სხეულს უშუალოდ სიკვდილის ჟამს ტოვებს, მოიხსენება როგორც რენ ანუ საიდუმლო სახელი...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

ყველაზე რთული ალბათ ათვლის წერტილის პოვნაა, როდესაც იტყვის ”ყველაფერი დაიწყო მაშინ, როდესაც ... ” მიუხედავად იმისა, რომ შეგიძლია უბრალოდ დასვა ნიშნულები სივრცე-დროითი კონტინიუმის სხვადასხვა წერტილებში. ალბათ ასეთია ჩვენი ბუნება, ადამიანური ფორმა რომელიც განსაზღვრავს ჩვენ არსებობას ამ შუალედში და კიდევ ჩვენ სხვა მრავალ ვერსიაში, ჩავსვათ ყოველი ისტორია მაგიურ წრეში, მისტერიაში, როდესაც ყველაფერი როდესღაც იწყება და როდესღაც მთავრდება.

მეორე სული თავისი მნიშვნელობით, რომელიც რიგით მეორე ტოვებს ფსკერისკენ მიმავალ ხომალდს, სიქიმია: ენერგია, ძალა, ნათელი...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

თავიდან მინდოდა კიდევ ერთი ადგილის დესკრალიზაცია მომეხდინა, და ადგილი რომელიც ზოგიერთ ჩვენგანს ხანდახან კიდევ ახსენებს ”მოჩვენებით შანსს” ყველასათვის ხილული გამეხადა. მაგრამ ინფანტილურმა სენტიმენტალიზმმა მაინც თავისი ქნა და გადავწყვიტე კვლავ ჩვეულ ადგილზე დამეწყო ის, რისი გაკეთებაც ალბათ დიდი ხანია რაც მინდა.

ნომერი სამი ქჰუ - მფარველი ანგელოზია...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

ბავშვობიდან მომდევს სურვილი გამეხედა რეალობის ფარდის მიღმა, რეალობის რომელიც უალტერნატივოდ შემომთავაზეს და რომლიდან გასასვლელ ყველა გზას გულმოდგინედ მიხურავდნენ. ყოველთვის მსურდა მეპოვნა კურდღლის სორო, რომელიც საოცრებათა ქვეყანაში მიმიყვანდა. და ამ სწრაფვამ მრავალი ის გზა გამატარა ნაწილობრივ, თამამად რომ მპირდებოდა კოდს, ჩემს წინაშე სასუფევლის კარიბჭეს გასაღებად.

მეოთხე სულია ბა, გული, ხშირად მზაკვარი და მოღალატე...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

ამ გზაზე ბევრი შხამიანი ეკალი შემხვდა, მაგრამ ბევრ მარგალიტსაც მივაგენი. და ვფიქრობ საკუთარი მადლიერება იმ ძალის წინაშე, რომელიც ჩემს ბედს განაგებს სწორედ ამ მარგალიტების გაზიარებით გამოვხატო. ჩემი სურვილი სწორედ ესაა, რომ ვისაუბროთ იმ თემებზე, რომლებიც რატომრაც დღეს ამ ტერიტორიაზე არააქტუალურად და ხშირად ავადმყოფობის ნაყოფადაც მიიჩნევა. თუმცა ეს არანაირად არ ცვლის ჩემს დამოკიდებულებას ჩემი ხანმოკლე ცხოვების მანძილზე შეგროვებული განძის მიმართ.

მეხუთეა კა, ორეული, სამშვინელი, ყველაზე მჭიდროდ დაკავშირებული პიროვნებასთან...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

ძნელია საკუთარი თავის დესაკრალიზაცია. რთულია სხვა ადამიანებს აჩვენო ის რასაც ყველაზე მეტად ელოლიავები, ცდილობ ცივი ნიავი არ მიაკარო, რაც გონია იმდენად მნიშვნელოვანია შენთვის და სათუთი, რომ სხვისი გონების შეხებაც კი მას თავის მაგიურ ძალას დაუკარგავს და უბრალო სუვენირად გადაიქცევა. სწორედ ამიტომ ითვლებოდა საჯარო აღსარება თავდაპირველ ქრისტიანობაში ერთ-ერთ გმირობად მაცხოვრისკენ მიმავალ გზაზე. გზაზე, რომელზეც შენ ყველა შენს შესამოსელ ტოვებ, მატერიალურს თუ სულიერს.

მეექვსე სულია ქჰაიბით, აჩრდილი, მეხსიერება, შენი წარსულის ერთობა როგორც ამ, ასევე წინა ცხოვრებებში...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

ყველაფერი კი მათი შეხვედრით დაიწყო. და საერთო სურვილით გაეტეხათ სასუფევლის კარიბჭე, ეპოვნათ გასასვლელი მარადისობაში, როგორც ერთ ერთი მათგანი ამბობდა ყოფილიყვნენ იმისთვის, რომ წასულიყვნენ. ბრაიან გაისინმა და უილიამ ბეროუზმა შეძლეს შეეცვალათ სამყარო, შეძლეს თაობებისთვის დაეტოვებინათ ნიშნულები, რომლის მიხედვით ჯადოსნურ სამყაროში მიმავალი ბილიკები უნდა გვეპოვა. და წავიდნენ როგოც თავისუფლებისათვის მებრძოლი გმირები და იმედი მაქვს მათი დატოვებული ნიშნულები ნირვანისკენ ბარდოში მიმავალ გზაზე სიკვდილის შემდგომაც დაგვეხმარება.

და ბოლო, მეშვიდე სული არის სეჰუ ანუ ფერფლი...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

ჩემი სურვილი იქნება ამ ბლოგის სახოთ ქსელში ისეთი კუნძულის შექმნა, სადაც შესაძლებელი იქნება ვეძიოთ, ვიპოვოთ და განვიხილოთ ის თემები, რომლებიც არც თუ ისე პოპულარია ჩვენს გარშემო, რომლებზეც საუბარს თავს არიდებენ დ კოლექტიური ქვეცნობიერის ჯურღმულებში დევნიან; იდეები რომლებიც დაკავშირებულია რეალობის კონსტრუირების და მისი დემონტაჟის მეთოდოლოგიასთან; თემები რომლებიც სამყაროს სიღრმისეულ ბუნების ცდისეულ შესწავლას და ღვთაებრივი წყვდიადის წვდომას ემსახურება.

ბრაიონ გაისინს მასზედ, რომ გამაცნო ჰასან-იბნ-საბაჰი და მასწავლა საგნების შეშმარიტი ბუნების ხედვა...
უ. ს. ბეროუზი. ”დასავლეთის მიწები”

Monday, June 15, 2009

კაეფის უფლება


გუშინდელი მსჯელობის ერთ-ერთი თემა იყო, თუ რატომ არ ამბობენ, რომ შესაძლებელია ”კაეფი” ფსიქოტროპული ნივთიერებების მოხმარების გარეშე და ისეთი არასასურველი მოვლენების თავიდან აცილება, როგორიცაა ამ ნივთიერებებზე დამოკიდებულების განვითარება. ალბათ მთავარი მიზეზი ჩვენი ცივილიზაციის ფუნდამენტურ პრინციპებშია. ყველაფრის მიუხედავად საზოგადოების დიდი ნაწილისთვის საშიში არა იმდენად ფიზიკური სხეულის ფუნქციონალურობის მოშლა, არამედ თვითონ ”კაეფია”. ჩვენ ხომ იმ ვირებს ვგავართ, რომლებსაც ცხვირწინ სტაფილოს შეკვრა ჩამოუკიდეს რათა ჩვენი ენერგია პროგრესის ლოკომოტივის წინსვლას მოხმარდეს. ”კაეფი” კი სხვა არაფერია, თუ არა ამ სტაფილოს ცოთა ხნით მაინც დაგემოვნება და შესაბამისად საით წავა ლოკომოტივი და წავა თუ არა სადმე უკვე აღარავინ იცის.
სამართლიანები რომ ვიყოთ ერთხელ მაინც უნდა გავცეთ პასუხი შეკითხვას: აქვს თუ არა ადამიანს ჰედონისტური ტკბობის უფლება, უფლება უარი თქვას ემსახუროს საერთო საქმეს და მხოლოდ ტკბობაში დალიოს სული? და რამდენად არის ჩვენი საზოგადოება ტოლერანტული ჰედონისტების მიმართ?

Friday, May 22, 2009

Another Brick in the Wall

ეს პოსტი ერთი უცნაური სერიიდან უნდა ყოფილიყო, ”შპროტის” კატეგორიაში. ძალიან რთულია წერო ის რაც შენ გინდა, ისე როგორც ეს შენთვისაა დამახასიათებელი და თან იხმარო ისეთიო ”უცენზურო” სიტყვები, როგორებიცაა: მზე, კრეჭი, ბუდე, სპილო, დორბლი, კუპატი, კენგურუ, ბლოგი, ფონდი და სხვ. განსაკუთრებით კი მაშინ, როდესაც ყველაზე საინტერესო იდეები მარშრუტკაში მგზავრობის დროს გებადება და როდესაც ბლოგისთვის წერას იწყება მხოლოდ ნამცეცების გადმოტანასღა თუ ახერხებ...
ყველაფერი კი იმით დაიწყო, რომ კიდევ ერთხელ დავინახე თუ რა წარმატებით და მოხერხებით ახორციელებს სისტემა ახალი ჭანჭიკების რეკრუტირებას. ძველი, დაძალების დოქტრინა დიდი ხანია რაც შეიცვალა ცდუნების დოქტრინით და ყველაფერი მარტივად ხდება - ყველას ეძლევა საშუალება მისთვის მისაღები ფორმით ჩაერთოს საყოველთაო ფერხულში და სისტემისთვის გამოსადეგი სამუშაო შეასრულოს. მთავარია არ დაიკარგოს ძირითადი იდეა - თითოეული ჩვნთაგანი ერთი დიდი მექანიზმის ნაწილები ვართ და იმდენად თავისუფალი, რომ მექანიზმს საფრთხე არ შევუქმნათ. მაშინ როდესაც ძველი თაობები მისტირიან მათთვის ჩვეულ კომუნიკაციებს და თვლიან, რომ ინტერნეტი და თანამედროვე მედია ახალგაზრდობის დესოციალიზაციას უწყობს ხელს, სისტემის უხილავი ხელი ამ ფსევდოასოციალურ არსებებს თავაზობს კომუნიკაციის ახალ საშუალებებს, რათა მათ იპოვონ თავისი მსგავსი არსებები ახალ რეალობაში და თუ ფიზიკურად არ ძალუძთ ერთმანეთთან შეხება, ეს ილუზიურ სივრცეში მაინც განახორციელონ. სოციუმი ვირტუალობის ერთი დონიდან უბრალოდ ინაცვლებს მეორე უფრო ღრმა დონეზე და იმის იმედი რომ როდესმე ჩვენ შევძლებთ ამ ზმანებიდან გამოფხიზლებას სულ უფრო მცირდება.
მე დამაფიქრა იმ ფაქტმა, რომ ახალგაზრდები მზად არიან ასე ადვილად დათმონ თვითგამოხატვის ავტონომიურობა და პირადი დღიურებიც კი კომერციის საგნად აქციონ.
შეიძლება ეს იმის ბრალია, რომ მიუხედავად იმ სოციალური კატაკლიზმებისა რომლის არეალად არა მარტო თბილისი იქცა, ეს ახალგაზრდები, რომელთა ძირითადი ნაწილი ჯერ კიდევ სტუდენტები არიან, ვარდისფერი მინების მიღმა უყურებს რეალობას.